JESUS CRISTO COMO UM HOMEM

JESUS CRISTO COMO UM HOMEM

Temos de perceber que Cristo é um homem. Ele carregou nossos pecados como homem. Deus viu Cristo como homem e incluiu todos nós Nele.

Quando Deus julgou Cristo, Ele também nos julgou. Portanto, Deus nos julgou em Cristo e também nos perdoou em Cristo. Esse perdão é absolutamente justo. 

Em 2 Coríntios 5:14 diz-se: "Julgando nós isto: um morreu por todos, logo todos morreram." O "um", aqui, refere-se a Cristo, e o "todos" refere-se a nós.

Quando Cristo morreu, todos nós morremos com Ele, porque todos fomos incluídos Nele.

Da mesma maneira, se estamos em Cristo, quando Cristo passou pelo julgamento, nós igualmente passamos. Sua morte tornou-se nossa terminação.

No versículo 21 do mesmo capítulo, lemos: "Àquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus”.

Aquele que não conheceu pecado novamente é Cristo. Ele foi feito pecado por nossa causa. Que significa "ser feito pecado?”

Significa que quando Cristo foi pregado' na cruz, Deus O considerou como o pecado seu e meu. Ele considerou Cristo como um pedaço de pecado representando toda a raça humana.

Quando Cristo morreu, o pecado foi removido e terminado de maneira todo-inclusiva. Agora, todos nós que estamos Nele temos nossos pecados terminados; nós nos tornamos a justiça de Deus em Cristo.

A Justiça de Deus para nos Perdoar

Por que aqui é dito "fôssemos feitos justiça de Deus" em vez de "fôssemos feitos justos?” Qual é a diferença entre os dois? Ser feito justo implica em termos feito uma boa obra, enquanto ser feito justiça de Deus declara que o próprio Deus é justo.

Há uma grande diferença entre os dois. Deus não é um Deus evasivo. Quando Ele perdoa, Ele o faz de maneira justa. Esse perdão justo é uma declaração do Seu caráter justo.

A salvação de Deus é baseada no julgamento do Seu Filho. Nós recebemos nosso perdão no Filho.

Propondo Jesus como Propiciação

 Romanos 3:25-26 diz: "A quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a mani¬festação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificados daquele que tem fé em Jesus." Essa porção da Escritura não é tão facilmente entendida. Entretan¬to há dois pontos que necessitamos notar.

Deus estabeleceu Cristo como a propiciação. Na língua original, a palavra "propiciação" significa "propiciatório".

No Antigo Testamento, a arca da aliança era coberta por uma tampa de ouro chamada propiciatório. A oração do homem passava por essa cobertura para chegar a Deus, e a resposta de Deus passava pela mesma cobertura para alcançar o homem.

Aquele era um lugar de reunião entre Deus e o homem. Agora, Jesus tornou-se esse propiciatório. Ele é o ponto central entre Deus e o homem.

Agora ambos podem encontrar-se Nele, baseados no Seu sangue. Jesus morreu por nós. Ele derramou Seu sangue e perdoou nossos pecados. Agora Ele se tomou nosso propiciatório.

Antes de Jesus morrer, Deus deixou “impunes os pecados”.

Anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente". De Adão a Jesus, por mais de quatro mil anos, um número incontável de pecados foram cometidos pelo homem. Embora Deus os tenha deixado impunes, Ele não os deixou desaparecer.

Isso mostra a Sua justiça nos tempos antigos. No tempo presente, Ele enviou Seu Filho, em quem somos justificados.

Essa justificação é, em si mesma, um ato justo. Há, portanto, duas maneiras de Deus tratar com o mesmo problema. Primeiramente, Ele deixou impunes os pecados anteriormente cometidos, dando a enten¬der que Jesus viria; nisso Ele provou ser justo.

Em segundo lugar, Ele perdoa todos os pecados cometidos agora, basean¬do-se no julgamento de Cristo; nisso Ele também manifesta-se justo. Pela morte de Jesus, Deus tanto nos declarou sem pecado como declarou a Si mesmo justo.

Watchman Nee