O URIM E O TUMIM
O que é Urim e Tumim: O
Urim e Tumim, tem sido tema que há despertado certa curiosidade dos
estudiosos da Bíblia. É de grande valia dizer que; aceitação geral
quanto a interpretação do assunto não tem acontecido, por isso, vale a
pena mais uma análise deste assunto.
Urim e tumim é o nome dado a um processo e adivinhação utilizado pelos antigos israelitas
para descobrir a vontade de Deus sobre determinado evento
É uma expressão proveniente do hebraico, e significa luzes e perfeições.
De
acordo com a visão judaica, Urim e tumim remontam o Sumo Sacerdote de
Israel. Os cristãos crêem que Urim e Tumim eram duas pedras colocadas no
peitoral do Sumo Sacerdote de Israel, contendo em uma face resposta
positiva e em outro resposta negativa, então fazia-se uma pergunta,
jogavam-se as pedras, e de acordo com os lados que caíssem era
confirmado uma resposta negativa, positiva ou sem resultados.
Há
a possibilidade de essas duas pedras serem apenas um elemento simbólico
que representava um dom especial concedido ao Sacerdote. O sumo-sacerdote
do povo de Deus levava sobre o peito estes misteriosos Urim e Tumim,
que são palavras plurais em hebraico e significam "As luzes" e "As
perfeições.
A
antiga tradição hebraica afirma que o sacerdote usava o Urim e o Tumim,
e ao ser positiva a resposta de Deus, luzes sobrenaturais de variadas
cores acendiam-se nas doze pedras preciosas, com os nomes das doze
tribos de Israel, que se encontravam no peitoral do sacerdote.
Como se tratava de certo objeto, ou de mais um
objeto. Porém não existe uma clara definição de como era o objeto, ou
objetos. Quanto a cor, tamanho, e também a substancia do Urim e do
Tumim, realmente não sabemos, são desconhecidas. Talvez
fossem dados, ou até bastões, que deveriam estar na dobra do peitoral
dos sacerdotes. A atribuição desse legado pertencia a então tribo de
Levi.
Pelos textos
apresentados na Bíblia com relação ao uso do Urim –Tumim, percebe-se que
eram pequenos objetos, alguns opinam serem pedras, já que estavam no
peitoral dos sacerdotes. Mas o que nos chama atenção era o uso que se fazia do Urim –Tumim.
A vontade de Deus era conhecida, tirando-se ‘sortes’,
alguns sugerem que poderia ser uma única pedra com duas faces, que
tinham gravadas as palavras Urim e Tumim, uma palavra em cada lado.
Se observarmos no livro de Números (Nm 27.21)
diz: “Ele deverá apresentar-se ao sacerdote Eleazar, que lhe dará
diretrizes ao consultar o Urim perante o Senhor. Josué e toda a
comunidade dos Israelitas seguirão suas instruções quando saírem para a
batalha”(NVI).
A versão
revista e corrigida traz: “e se porá perante Eleazar, o sacerdote, o
qual por ele consultará, segundo o juízo de Urim, perante o Senhor,
conforme o seu dito, entrarão, ele e todos os filhos de Israel com ele, e
toda a congregação”.(RC).
Aí está
o uso do Urim –Tumim, servia de consulta pelos sacerdotes, para saber
qual a vontade de Deus, obter direção, orientação divina para
determinadas questões que envolvia o povo de Deus.
Outra referência curiosa é quando o Rei Saúl fez uso do Urim – Tumim( de forma indevida), I Samuel 28.6 “
Ele consultou o
Senhor, mas este não lhe respondeu nem por sonhos nem por Urim nem por
profetas”. Então o Rei Saúl foi a procura da feiticeira, pitoniza de
En-Dor.
Segundo
estudiosos do assunto, caiu em desuso este método de lançar sortes por
mei do Urim – Tumim, já nos tempos de Ésdras e Neemias, ou seja, depois
do rei Davi, já não mais aparecem referências claras ao Urim e ao Tumim
no Velho Testamento. (Ed 2.63; Ne 7.65).
Existem
outras passagens na Bíblia, quanto ao uso de se lançar sortes, porém
não obrigatoriamente ao uso do Urim – Tumim. Por exemplo, podemos
recorrer ao episódio do profeta Menor Jonas (Jonas 1.7).
É
sabido que a prática de lançar sortes era comum no Antigo Oriente Médio,
e na maioria das vezes, pedrinhas ou pequenos pedaços de madeira
marcados, eram colocados num vasilhame e quando tirado, assim sabia-se
em quem caiu a sorte, para culpa ou não.
A
última vez que vemos sobre a prática de se lançar sortes é já no Novo
Testamento, quando da escolha da Matias para o colégio apostólico, no
lugar de Judas, em Atos 1.26. mas o texto não alude ao uso do Urim –
Tumim.
Há quem
ainda queira entender que o Sumo Sacerdote Caifás, quando formou
conselho para deliberar a respeito de julgar a Cristo, mas a verdade é
que o sumo sacerdote profetizou, algo que depois se cumpriu. Quanto ao
uso de Urim – Tumim, é apenas especulação. (Jo 11. 49-51).
Em todo caso, a
pratica do Urim – Tumim era um meio de se apelar a respeito de se saber
a vontade de Deus, em casos que haviam mais de uma alternativa, porém
essa prerrogativa era exclusivamente dos sacerdotes.
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